洛阳烧沟61号西汉墓中的壁画

徐婵菲

长生不老、位列仙班是深藏在每个人心底的愿望。掌握了科学知识的现代人当然不相信这种神话了，但是古人，尤其是先秦两汉时期的人特别相信神仙思想并追求长生不老。古人相信，在西边的昆仑山上和东边的大海上都有神仙居住的地方，如果谁能够到达那里就能像神仙一样长生不老、幸福快乐。在这一时期最热衷于寻仙求道的人要数秦始皇、汉武帝和王莽了，这三位帝王在历史上除了留下响亮的政治家的名头外，他们任用术士、四处寻仙的荒唐举动也是后人津津乐道的话题。上行下效，秦汉时期的社会从上到下弥漫着浓厚的神仙思想。当时的人不仅想象出瑰丽的天国仙境的景象和抵达仙境的方式，而且还煞有介事地认为在人间和仙境的交界处有一个叫做“天门”的入口。这个天门，就像鲤鱼跳的“龙门”一样，只有进入天门，凡人才能成仙。

汉代的画像资料中有许多表现天门的内容。天门的表现形式有两种，一是直接画出两扇门，二是画出两个门阙。这两种形式的天门在洛阳的汉墓壁画中都有发现。

其中，洛阳烧沟61号西汉墓中的壁画不仅画出了天门，还画出了希望升仙的人。这幅壁画呈等腰梯形，中间部位表现的就是天门，下部是两扇门扉，其中一扇门已经打开，中间有菱形网格窗，上部有五个玉璧。天门两边的三角形砖上用镂雕加彩绘的手法画出人物乘龙，这两个乘龙的人物就是墓主人，他们已到达天门外，而此时天门已为他们开启，只需向前再跨一步，就能进入天门，实现梦寐以求的升仙愿望了。另一幅墓葬壁画发现于洛阳宜阳丰李的新莽时期，两个门阙屹立于祥云缭绕的天际中，毫无疑问是代表天门的。另外，在洛阳偃师辛村新莽壁画墓中有一幅画像，画像由上下两部分组成，下部是象征天门的砖雕门阙，上部是表现天门之内情景的壁画，壁画中有端坐于云端的西王母、捣药的玉兔、九尾狐和蟾蜍。

在大家非常熟悉的长沙马王堆汉墓出土的帛画中，在象征着人间的中层和象征着仙界的上层之间，不仅画出了天门，而且还有两位看门人和两个神兽把守呢!-

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