蔡玉卿书法

女性书家，史籍可考者，第一位是西汉楚王的一位侍者，名唤冯嫽。但《汉书·西域传》只说她“能史书”。这到底是不是写书法，似乎还难以确定，可是马宗霍《书林藻鉴》已迳行将之归入书人行列。大概此时书法艺术刚刚兴起，所以甄录较宽吧。

同理，章帝时德窦皇后、和帝时熹邓皇后、顺烈梁皇后，史传都只说她们“年六岁能书，亲家奇之”“六岁能史书，家人号曰诸生”“少好史书”。这也许都只能表示她们喜欢书翰罢了。真正谈到创作书法艺术的，是和帝时的阴皇后，《本纪》云：“后少聪慧，善书艺。”

书艺云者，指明了书法在汉时已被视为一种技艺。如元帝，《本纪》说：“帝多材艺，善史书”，足证史书云云，应该也就是指写字书史的艺术。故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书，当世以为楷则。及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首”。史书，就是指其书艺，颇为明确。考其名义，盖因“史”字本即象人握笔之形，所以把写字的艺术称为史书。《后汉书·清河王传》说王之姬人（即安帝生母）“善史书”，就是这个意思。故若以此为据，则以上所举各位，被视为女性书家，地位应是毫无疑问的了。

这个时期，女性书家见于著录的，都是后妃之流。原因也不难索解。这门艺术方在萌芽阶段，一般女性，纵或工书，亦不易见称，唯有后妃之德，载入史传，乃获流传。

当时女书家之非后妃者，以蔡琰、皇甫规妻为着。两女善书，均记于《后汉书·列女传》。蔡文姬据说得传蔡邕笔法，黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。皇甫规妻子，《后汉书》说“不知何氏女，善属文，工草书”。到了唐代，张怀瓘《书断》却明确地说她姓马，工隶书。不知何所本。但《九品书人论》将马夫人行隶列入中品中，似乎当时确有书迹可考。现在则难以稽查了。

蔡琰，乃名父之女。魏晋而后，此类女书家也不少。例如安僖王皇后，是王献之的女儿，善书，为《书断》所称；谢道蕴，为王羲之侄女，《书后品》谓其书“雍容和雅，芬馥可玩”；甚至王献之的保母李如意，据《保母砖志》说她都“能草书”。可见王谢家族中男女俱擅书艺。而此类名门大族女子之以书艺著称者，则又以卫夫人最为重要。

卫夫人是卫恒从女，东晋著名书家，王羲之曾随她习字，故《翰墨志》云：“夫人善钟法，能正书入妙，王逸少师之。”

但王羲之随她练过字是不错的，卫夫人的字到底如何，恐怕甚难具体说明。因为说她“善钟法”就很可疑。钟繇字，依卫恒《四体书势》载，凡有三体，最好的是铭石书，二是章程书，三是行狎书。所谓铭石书，应该是指他的正书。可是钟繇当时的正体，因“去古未远，纯是隶体”；至卫夫人时，楷法不可能仍用此种体段。其次，陆行直曾评钟繇“高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态”，《书断》也说钟氏“真书古雅，道合神明”。然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”。若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此，又怎能说她“善钟法”呢？

因此，卫夫人是史上第一位完全以书艺名世的女性。她不像皇甫规之妻，只能代她先生“答书记”，也就是代笔做秘书；也不像蔡琰，名头和笔法均有沾溉于其父之处。她虽出身名门大族，但纯以书艺擅名，也以此授徒，而且还教出了一个书圣王羲之。可是这位足以作为我国女性书家冠冕的奇女子，其艺其实仍是个谜。一方面，《书后品》说：“卫素负高名，正体尤绝”，似乎呼应着《翰墨志》的讲法；一方面却又有人以仙女舞姿来形容她。依前者，卫书应是清劲古拙的，因为钟繇即以瘦劲古雅见长。依后者，则她应是流美妍媚的。一偏阳刚、一偏阴柔。到底哪一种才是卫夫人的真正面貌呢？

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