傅山以学术思想之奇、探究领域之广、艺术创作之精而成为中国文化史上百科全书式的人物，全祖望在《阳曲傅先生事略》中赞其学问“大河以北莫能窥其藩者”。山西博物院珍藏傅山先生书法、绘画、批注手稿百余件，在各博物馆中位居第一，涵盖了诗文、经、史、诸子、医学等等学科，是研究傅山艺术创作、人文思想、医学成就的珍贵的实物资料。

　　傅山(1607-1684年)，字青主，号真山，侨黄老人等，山西太原阳曲人。明末清初著名的思想家和学者，对经、史、诸子、道教、佛教、诗文、书法、绘画、音韵、训诂、金石、考据以及医学等，均有比较深入的研究和独到的见解。他以学术思想之奇、探究领域之广、艺术创作之精而成为中国文化史上百科全书式的人物，全祖望在《阳曲傅先生事略》中赞其学问“大河以北莫能窥其藩者”。

　　山西博物院珍藏傅山先生书法、绘画、批注手稿百余件，在各博物馆中位居第一，涵盖了诗文、经、史、诸子、医学等等学科，是研究傅山艺术创作、人文思想、医学成就的珍贵的实物资料。由于篇幅所限，本文仅择取部分书画作品进行评述。

　　一

　　傅山书法传统功底深厚，各体皆精。他以任情恣肆、豪迈不羁、雄健奇崛的书法登上明、清之际的书坛，有力地冲击着明代以来的“台阁体”及以董其昌为宗的温润闲雅的书风，抒发了一个明末遗民在亡国之后的悲愤抑郁之情。其作品情多于意，意多于法，气势咄咄逼人。他提出“作字先作人，人奇字自古”及“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的“四宁四毋”书学理论，对清代及以后的书学发展影响很大。

　　傅山的楷书宗法魏晋，尤以颜体笔意为主。二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书法，无所不临”。他喜爱颜真卿雍容大方的书体，更敬重他大义凛然的气节。在楷书《文昌帝君阴骘文》及《波罗密多心经》册页中可以看出颜真卿《告身帖》《麻姑仙坛记》等的笔法。傅山在四十七岁时写的《南华经》册页，以颜体为骨，尤为精妙。

　　《南华经》，三册，共计十六开半，纸本。小楷录《南华经》中《逍遥游》《外物》《人间世》和《则阳》四篇。经雁门冯氏收藏，钤“冯廷正”印，后由朱善元收藏。朱善元，浙江人，光绪间历任平遥、临汾等地知县，民国任山西财政厅厅长，喜藏书，好金石。册后有朱善元的题跋，册尾有赵炳麟题识，1956年入藏山西省博物馆。《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著。傅山博通经史、诸子百家之学， 继承家学， 对先秦文学有广博而精深的研究， 特别是对先秦诸子的评注， 尤多卓见，如我院珍藏的《淮南子》评注、《荀子》评注等手稿。《南华经》册是傅山于癸巳(顺治十年，公元1653年)年冬，在土堂村大佛寺南教子眉、侄仁，呵冻而书，册中有傅眉及傅仁的压角名章。傅山自识“癸巳之冬，自汾州迻(移)寓土堂，行李只有《南华经》，时时目在，遂写此数篇。尚有《养生主》一篇，字更小于此物，为人取去”。“俗儒不知庄子者。试与拈出叶公一则：‘不可解于心，无所逃于天地之间，不择地而安，不择事而安，行事之情而忘其身。’何暇至于悦生而恶死.且道是荒唐不荒唐!方外之人说方以内情事，真挚尔尔!吾师乎!”傅眉、傅仁聪颖过人，书法承家学，此乃傅山教子、侄学习子学及临摹小楷的范本，亦是傅家传家之宝。

　　傅山小楷以敦厚、古朴、典雅著称。此册小楷书字体端正凝重，间架挺拔，笔笔精微，深得颜真卿书法之神韵。中锋用笔，点画厚重沉实，超逸典雅。结体平稳、古拙，字体宽绰而中宫舒朗。章法布局率性随意，行距疏朗，字距紧密，稳中有变。傅山以颜真卿《麻姑仙坛记》《颜勤礼碑》为根基，既尊重了颜的结体和用笔方法，又体现了其“四宁四毋”的书法美学主张，达到了天人合一、人书合一的豁达通畅的艺术境界。整幅作品端庄典雅，毫不做作，笔势劲健，精气内敛，是傅山小楷书法的经典之作。

　　傅山学书非常勤奋，“吾八九岁即临元常，不似。少长，如《黄庭》《曹娥》《乐毅论》《东方赞》《十三行》《洛神》下及《破邪论》无所不临，而无一近似者。最后写鲁公《家庙》，略得其支离;又溯而临《争座》，颇欲似之，又进而临《兰亭》，虽不得其神情，渐欲知此技之大概矣。”他不仅善写楷书，而且提出许多真知灼见，发人深省。“楷书不自篆、隶、八分来，即奴态不足观矣。”“作小楷，须用大力柱笔著纸，如以千斤铁杖柱地。若谓小字无须重力，可以飘忽点缀而就，便于此技说梦。写《黄庭》数千过了，用圆锋笔，香象力，竭诚运腕，肩臂供筋骨之输。久久从右天柱涌起，然后可语奇正之变。”其艺术理论在《南华经》册页中得到很好的体现。

　　傅山行书受到以“二王”父子为代表的流美之风的影响，行书韦应物《滁州西涧》诗轴、《历代名臣画像赞·王羲之》册页等作品，笔势雄浑，行笔沉着痛快，笔墨纵横，力透纸背。《春日飞花满四邻》诗轴，用笔从容，古拙质朴，体现了他“宁拙毋巧”的审美原则。《为天生十首诗》册页，是傅山于康熙三年写给李因笃的。作品章法疏朗，气息平和。中锋用笔，字之点画婀娜多姿，结体清秀淡雅。行笔中参以草意，以草书的笔法写行书，字与字间或牵丝映带，或笔断意连，相互揖让，开合有度。墨色枯湿浓淡极富变化，浓而不滞，淡而不涩，虚处见空灵，实处现古拙。笔法精妙，如行云流水，极合“致广大而尽精微”之主旨。作者将颜真卿的沉厚奔放和“二王”的清润劲健有机结合在一起，彰显出其高超的艺术造诣和刚直不阿的性格。

　　李因笃(1632-1692年)，字子德，一字孔德，号天生，陕西富平人。自幼聪敏，博学强记，遍读经史诸子，尤谙经学要旨，精于音韵，长于诗词，兼通音律，崇尚实学，为明清之际的思想家、教育家、音韵学家、诗人。著有《古今韵考》《受祺堂诗文集》等。工书法，行、楷书近颜真卿。与顾炎武、傅青主、屈大钧志同道合并结为至交，曾在山西生活十余年。据《傅山年谱》记载，“康熙三年(1664年)李天生至太原，与傅青主等饮于崇善寺，作诗十首。”山西博物院珍藏的此册页应为手稿本，诗文内容《霜红龛集》有录。傅山非常欣赏李天生的才华和人品，开篇所吟“空同原姓李，河岳又天生。律即三千首，钟消十二声。旧京才足赋，新庙颂难清。潦倒词场里，风云万古情。”空同是李梦阳的号，明代著名的文学家。傅山把李天生比作李梦阳，赞美之词溢于言表。此诗文册是傅山行书作品中的佳作，亦是探究他与清初著名学者交往的珍贵资料。

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